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Ainsi, Philip Hedrick de l’Université de l’Arizona dans la même étude de 1997 analyse 194 couples d’Indiens de différentes tribus d’Amérique du Sud et ne trouve absolument aucune preuve du choix d’un époux sur le CMH: la similitude génétique entre les époux n’était pas plus grande, mais pas moins pris au hasard des représentants de la même tribu.
Pour comprendre cette controverse, Rafael Chaix et ses collègues mènent une double étude35: ils analysent les couples mariés de la communauté religieuse américaine des Mormons (contrairement à la croyance populaire, la polygamie n’a jamais été leur principale forme d’organisation familiale et l’église a officiellement rejeté la polygamie dès le XIXe siècle. siècle) et le peuple africain Yoruba (nombre total - environ 30 millions de personnes). Et encore une fois, il s'avère que chez les mormons, les différences dans les gènes du CMH entre les époux sont très sérieuses, mais chez les Yorubas - pas plus que la moyenne de la population. Chaix propose plusieurs explications à ce fait, de la pression sociale qui impose le choix du conjoint indépendamment de son attrait et de l’hypothèse selon laquelle chez les Africains la prévalence de certaines maladies spécifiques est si élevée que vous devez choisir des gènes du CMH augmentant leur résistance, même ressemblez à la vôtre. Mais il souligne également que le niveau global de diversité des gènes du CMH chez le peuple yoruba est beaucoup plus élevé que chez un nombre relativement réduit de mormons, et que des mécanismes peuvent être inclus qui nous obligent à choisir un partenaire distant par ces gènes, mais pas autant que possible. . Ceci est indirectement confirmé par les données expérimentales de Martha McClintock (oui, elle ne traite pas seulement des phéromones) - elle et ses collègues ont présenté aux femmes l'odeur de la sueur pour des hommes de différentes nationalités et ont constaté que les personnes les plus attrayantes ne sont pas celles avec qui il n'y a aucune ressemblance. avec lequel il existe une similitude, mais petite, par exemple, un gène sur dix étudiés. C’est drôle que des femmes aiment davantage la coexistence avec les hommes avec les gènes MHC qu’elles ont hérités de leur père et non de leur mère (j’ai immédiatement essayé moi-même, bien sûr: alors vous pensiez toute votre vie que vous aimiez Israël profondément pour son histoire et sa culture, et tombez ensuite sur une étude dans la nuit, dont il découle que vous pourriez aimer l’odeur des gènes du CMH, caractéristique du peuple juif).
Quoi qu'il en soit, une légère similitude dans les gènes du CMH n’est pas terrible et peut-être même bonne. Mais une intersection significative entre eux dans un couple marié est considérée aujourd’hui comme l’une des causes possibles de l’infertilité: on pense que le système immunitaire de la femme ne peut pas adopter une attitude adéquate à l’égard du fœtus en développement s’il n’est pas suffisamment différent de ses propres cellules. Une grande quantité de données statistiques sur cette question a été collectée, par exemple à l'Université de Barcelone. Dans un des ouvrages, les chercheurs ont comparé 50 couples infertiles ayant profité de la fécondation extracorporelle et ayant eu grâce à lui des enfants dès le premier essai, et 50 couples infertiles n'ayant pas aidé à la FIV: la grossesse n'a pas eu lieu, bien qu'ils aient subi au moins trois tentatives37. Il s'est avéré que dans le deuxième groupe, la coïncidence de deux gènes (ou plus) du CMH est sensiblement plus fréquente. Les auteurs soulignent toutefois que cela peut ne pas être une cause directe d'infertilité, mais un signe indirect de quelques autres problèmes, car des coïncidences sur le CMH se rencontrent, bien que moins souvent, dans le premier groupe (aidé par la FIV) et chez avoir des difficultés à concevoir. En général, ne vous inquiétez pas beaucoup. Mais il est logique de bien sentir à votre futur mari (après avoir annulé cette contraception orale qui faussent la perception). Même si cela n’a aucune importance pour la conception, il est préférable de vivre avec une personne qui sent bon, et non avec une sorte de puanteur.

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