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Qualité acméologique et critères de détermination du sujet

La première caractéristique du sujet en acméologie est de nature méthodologique, car elle relie le principe du sujet au principe de développement (optimisation, amélioration). Les deux caractéristiques suivantes sont des définitions théoriques du sujet.

1. La principale caractéristique paradigmatique d'une personne en tant que sujet est que toutes ses caractéristiques, capacités, mentales et personnelles (esprit, volonté, motivation, capacités), la personne utilise comme ressources et moyens de solution optimale des tâches de vie et d'activité, communication optimale , connaissances, activité, vie. L'exemple le plus élémentaire d'une telle réorganisation d'une personnalité est le suivant: elle n'a pas seulement une perception - la question est de savoir comment regarder (écouter, etc.) afin de voir ce qui est nécessaire pour mener à bien une activité (sa tâche spécifique); il n'a pas seulement la capacité de penser, il doit apprendre à penser d'une certaine manière, être capable de fixer les tâches principales nécessaires, de généraliser les faits, les liens qui composent la composition de ce numéro, cas.

2. Une personnalité, atteignant le niveau de développement le plus élevé auquel son individualité est révélée, maximise l'expression et la réalisation de soi, la productivité objective et la satisfaction subjective, devient un sujet. La personnalité en tant que sujet est inhérente à la capacité de résoudre les contradictions; la manière optimale d'une telle solution conduit à son développement et à son amélioration.

Ainsi, le principe du sujet est paradigmatique pour l'acméologie, car il correspond à sa concentration sur la réalisation par l'homme, la personnalité et la perfection. Le concept de «sujet» désigne la qualité la plus élevée et en ce sens la plus parfaite d'une personne, d'une personne (groupe), de son désir de l'idéal et de la réalisation de celui-ci.

Cependant, la perfection du sujet n'est pas le point final, mais un mouvement constant vers l'idéal en résolvant les contradictions ci-dessus.

Combler le fossé entre le présent et l'état idéal dans le modèle acméologique est réalisé par l'activité de la personnalité et, surtout, sa forme principale - la responsabilité. Ci-dessus, la définition de la responsabilité manifestée dans l'activité a été donnée. Au sens large, la responsabilité est l'acceptation et la mise en œuvre volontaires des nécessités, des exigences de la vie. Le moment du volontariat transforme une personne en sujet - elle, volontairement, surmontant les difficultés, se charge de la mise en œuvre du nécessaire. Ce n'est que dans ce cas qu'il mobilise toutes ses ressources internes, ses ressources vitales, et détermine lui-même l'échelle et le contour du nécessaire. Prendre des responsabilités signifie de manière indépendante, c'est-à-dire s'appuyer sur nos propres forces, définir et résoudre différents types de tâches (professionnelles, communicatives, etc.). L'indépendance ne signifie pas qu'une personne résout seule ces tâches, mais qu'elle prend une position responsable dans le groupe pour organiser le tout, pour répartir les personnes et les tâches adaptées à leurs capacités, pour organiser le tout. La responsabilité est de nature projective, c'est-à-dire qu'elle combine l'état actuel des choses avec l'avenir, avec le résultat souhaité. Comme indiqué, sa caractéristique est que l'individu garantit sa réalisation, sachant sa capacité à surmonter les difficultés et les contradictions éventuelles qui ont surgi pendant le processus de mise en œuvre. Ces personnes ont confiance en leurs capacités, leurs capacités à résoudre le problème dans son ensemble. Cette confiance est inhérente à une personne mûre.

La personnalité définit le niveau de complexité des tâches à résoudre, qui correspond à ses capacités, à ses revendications. En effet, certains concepts de la psychologie étrangère chevauchent l'idée du sujet (auto-actualisation, S. Buhler, A. Maslow, etc.), mais ils n'ont pas révélé les mécanismes de l'auto-actualisation et les méthodes de réalisation de soi de l'individu en tant que sujet. La réalisation de soi (objectivation, selon D.N.Uznadze) est réalisée dans le contexte de la réalité elle-même dans toute sa complexité, son incohérence et sa variabilité. Par conséquent, une personne n'actualise pas automatiquement ses capacités en fonction de ses désirs, mais développe un besoin conscient de réalisation de soi (N.A. Rastrigina). En plus de la perspective future de la réalisation de soi - une vie ou un projet actif, un plan, elle rejette ou utilise l'expérience de la réalisation de soi passée, elle considère ses ressources personnelles proposées (potentielles ou réelles) dans l'espace de vie alloué à la réalisation de soi (dans l'activité principale de la vie, de la carrière, des relations avec les proches et des t
d.). Ainsi, l'optimisation de l'activité est réalisée, l'activité acquiert de la productivité, l'individu - la satisfaction.

Lors de la divulgation du mécanisme de réalisation de soi et d'expression de soi, l'individualité de la personne est prise en compte. Premièrement, le sujet utilise ses capacités individuelles, ses avantages, et deuxièmement, il crée des compositions individuelles à partir des composantes objectives et subjectives de l'activité. Un sujet individuel est dans une situation de nombreux déterminants hétérogènes, hétérogènes, hétérogènes. Et son rôle centralisateur et coordinateur est qu'il atteint une certaine harmonie dans leur rapport.

Mais différentes personnalités ont une mesure (niveau) d'activité différente, une mesure de développement différente, une mesure d'intégrabilité, d'autodétermination, de conscience de soi. Ainsi, une synthèse des catégories du sujet et de l'individualité est réalisée.

Cette mesure détermine le degré d'indépendance de la personnalité ou son besoin de soutien acméologique (ou la nature de la combinaison des deux). Si une personne, dans le processus de son fonctionnement, s'engage à résoudre un problème qui dépasse ses capacités personnelles, elle se retrouve dans une situation de limite de ses ressources mentales et même physiologiques. Le support acméologique, par conséquent, est de nature complètement différente, opère dans une direction différente. Pour un type de personnalité, l'actualisation de ses capacités de réflexion est nécessaire, pour un autre - organisationnel, pour la troisième fois des capacités de planification, etc. Il existe des types de personnalité qui agissent empiriquement, spontanément et émotionnellement, bien qu'ils semblent être proactifs, mais utilisent leur intellect de manière minimale, mobilisent de façon minimale leur volonté, assumer des tâches faciles. D'autres, au contraire, ont une motivation minimale, une faible estime de soi, bien qu'un niveau élevé d'intelligence. En conséquence, les recommandations acméologiques devraient être basées sur la connaissance des caractéristiques typologiques de la personnalité et les acméologues devraient être en mesure de les diagnostiquer. Ici, l'acméologie collabore avec la psychologie. Le soutien d'un individu effectué par un acméologue doit atteindre l'objectif - son état idéal de la manière la plus économique, constructive et humaine. Il faut qu'une personne procède à la réflexion et à l'autorégulation de son activité et en même temps, sans perdre son indépendance, prenne les formes de soutien acméologique qui lui sont nécessaires. Pour cela, elle doit avoir un besoin conscient et raisonnable d'un tel soutien qui ne détruirait pas sa position subjective dominante.

Toutes les définitions ci-dessus du sujet sont de nature théorique ou même méthodologique. L'acméologie développe ces dispositions de la manière la plus intensive et la plus fructueuse dans le domaine, qui est le domaine principal de l'expression de soi, de la réalisation personnelle de soi - dans la profession, dans l'activité professionnelle, où les dispositions susmentionnées sont simultanément vérifiées et justifiées.

Résumé

1. La catégorie du sujet qui a surgi en psychologie est paradigmatique pour la science acméologique, car son caractère théorique et pratique est déterminé par le fait que son sujet est le sujet.

2. La formation de la personnalité par le sujet d'activité est le processus de réorganisation, la transformation qualitative des propriétés mentales et personnelles nécessaires à la mise en œuvre des activités et leur utilisation en tant que ressources et moyens conformément aux exigences et conditions d'activité et aux critères de personnalité.

3. Au cours d'activités, de communication, de la vie dans son ensemble, une personne résout constamment les contradictions objectives, les contradictions résultant de l'inadéquation de ses conditions et exigences subjectives et objectives, les contradictions subjectives, etc., et acquiert de l'expérience dans la résolution de ces contradictions, se développe et s'améliore devient un sujet. Par conséquent, la catégorie du sujet n'indique pas le point final, le niveau, mais un mouvement continu le long de celui ascendant.

4. Les catégories de sujet et d'individualité sont complémentaires: chaque personnalité atteint le plus haut niveau de développement pour ses capacités, s'auto-actualise de manière individuelle, acceptant cependant le besoin donné par la réalité.
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