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La pertinence de l'étude

Le renouveau ethnique est considéré comme l'une des principales caractéristiques du développement humain au 21e siècle. La similitude des destins historiques, des modes de vie et de la conscience ethnique des peuples des régions multiethniques a jeté des bases solides pour une coexistence pacifique et tolérante et un développement mutuel. La société moderne se caractérise par des processus d'intégration, l'interaction de différents groupes ethniques et types d'activités humaines, qui déterminent également de nouveaux problèmes dans le domaine de l'éducation.

En Russie, il existe des régions multiethniques historiquement établies où des représentants de différents groupes ethniques (région de la Volga, républiques du Caucase du Nord, des territoires de Krasnodar et de Stavropol, etc.), ainsi que des régions qui bordent plusieurs États (y compris la région de Pskov), vivent depuis des siècles. Les peuples vivant dans ces régions peuvent être considérés comme un système unique de groupes ethniques, comme un phénomène socio-psychologique multiethnique et supraethnique. La renaissance des cultures ethniques devient une force qui permet de résister à la crise d'identité générée par la mondialisation.

Il y a les problèmes et contradictions suivants:

1. Chaque communauté ethnique a une conscience ethnique, une identité ethnique et une ethno-mentalité uniques. Ethnos accumule en soi l'expérience de la vie, de la culture et de la vie des générations précédentes, c'est-à-dire chaque groupe ethnique a son propre potentiel - le pouvoir de la réflexion et de la création mentale, socio-psychologique et ethno-acméologique. Cependant, il n’existe pas d’institutions spécialement organisées pour étudier et développer le potentiel ethnique.

2. Parmi les problèmes permanents de la Russie en tant qu’État multinational et multiethnique, il y a le problème de la coopération ethnique et des conflits interethniques. Pour résoudre le problème des relations ethniques, une énorme ressource est mise dans les programmes éducatifs pour le développement délibéré de la compétence multiethnique en tant que préparation et capacité d'interaction ethnique harmonieuse, mais à l'époque moderne il n'y a pas de concept unique pour le développement de la compétence et de la compétence multiethnique.

3. La psychologie et la pédagogie modernes, confrontées à la contradiction entre l'universalisation de l'éducation et le renforcement de l'ethnicisation, ne sont pas prêtes à offrir aux sujets de l'éducation des conditions égales pour satisfaire les intérêts et les besoins ethno-éducatifs. Dans l'éducation moderne, il y a des cas d'intolérance et de violence associés à l'hostilité nationale et religieuse, aux attitudes d'intolérance mutuelle et à l'égoïsme ethnique. Dans la pratique éducative, il n'y a pas de programmes éducatifs efficaces pour former une personne à l'esprit de multiethnicité, de tolérance, de respect des droits et libertés d'autrui.

4. Dans la loi de la Fédération de Russie sur l'éducation, l'un des principes les plus importants est le principe de la protection par le système éducatif des cultures et traditions nationales dans un État multinational. Le système éducatif de l’État est chargé de raviver le potentiel culturel de chaque groupe ethnique et de le préserver à travers le système éducatif, en orientant le contenu de l’éducation vers la préservation et le développement des traditions ethniques dans le processus éducatif des établissements d’enseignement. Cependant, l'orientation de l'éducation moderne vers l'expérience mondiale, et non vers les réalisations nationales, ethniques et culturelles, peut conduire à la disparition de la spécificité ethnique et entraver le développement des potentiels naturels de la population.

5. Il existe des contradictions évidentes entre l'influence évidente et déterminante du potentiel ethnique sur la socialisation de la personnalité de l'enfant et l'incertitude des conditions éducatives pour le développement optimal et l'utilisation de ce potentiel dans le développement harmonieux de la personnalité; entre la nécessité d’un soutien multiethnique ciblé des matières éducatives et la non-préparation des enseignants à résoudre ces problèmes, l’absence de programmes éducatifs optimisant le potentiel ethnique.

6. Dans les temps modernes, le nombre de malentendus interethniques augmente et il n'y a pas de solution pratique dans les nouvelles formes de prévention. Il n'y a pas de solution au problème de la formation et du développement des sujets de l'éducation multiethnique dans l'environnement éducatif moderne, il n'y a pas de programmes psychologiques et acméologiques visant à révéler le potentiel ethnique et son développement comme l'une des conditions et des facteurs les plus importants pour le développement harmonieux de la personnalité.

La pertinence de cette étude est déterminée par la nécessité de créer un concept acméologique de la formation et du développement des compétences multiethniques au moyen de l'ethno-acméologie de l'éducation, basé sur le potentiel multiethnique des matières éducatives. L'orientation vers le développement de l'ethnoacméologie de l'éducation en tant que nouveau domaine scientifique de l'acméologie est donnée dans les travaux de V.P. Bransky, A.A. Derkach, N.V. Kuzmina, P.A. Sorokina.

L'ethnoacméologie de l'éducation en tant que nouveau domaine de l'acméologie se développe sur la base de la théorie de l'acméologie (B.G.Ananyev, A.A. Derkach, N.V. Kuzmina), de l'acméologie de la gestion (A.A. Derkach), de la théorie psychologique de l'activité (A.N.Leontyev , P.Ya Halperin), sur la théorie du développement et de la formation de la psyché d'un enfant dans le processus d'interaction avec l'environnement (V.I. Slobodchikov); recherche sur l'éducation axée sur la personnalité (V. G. Aseev, E. V. Bondarevskaya, L. S. Vygotsky, V. I. Danilchuk, V. V. Serikov, V. D. Shadrikov, I. S. Yakimanskaya); sur la synergie sociale et la théorie des nations (V.P. Bransky), sur le concept de corrélation du national et de l'universel dans la vie socioculturelle de la société; études philosophiques et ethnographiques et théories ethnologiques (T.I. Gerasimenko, A.G. Manakov, G.E. Markov, V.V. Pimenov, A.P. Sadokhin, T.G. Grushevitskaya); théories modernes de l'ethnie et du développement ethnique (S.A.Arutyunov, V.P. Bransky, L.N.Gumilyov, G.Gachev, E.S.Markaryan, Yu.P. Platonov, L.G.Pochebut, P.A. Sorokin, NN Cheboksarov, M. Mead); sur le concept de l'utilisation de l'expérience populaire dans le développement des enfants (N.Ts. Bitkeev, G.N. Volkov, A.Sh. Gashimov, A.E. Izmailov, O.D. Mukaev, S.I. Fomina et autres).

La base du concept acméologique de la formation et du développement de la compétence multiethnique des sujets de l'éducation est l'idée d'améliorer la qualité du processus et le résultat de l'éducation moderne par le développement du professionnalisme de la personnalité (K.A.Abulkhanova-Slavskaya, L.V.Abdalina, A.A.Bodalev, A.A. Derkach , V.G.Zazykin, N.V. Kuzmina, M.A. Manoilova, E.V. Selezneva, V.N. Sof'ina, L.V.Temnova et autres) au moyen de l'ethnoacméologie de l'éducation.

Le concept acméologique de la formation et du développement de la compétence multiethnique des matières d'enseignement comprend une étude théorique et empirique complète de toutes les matières d'enseignement (élèves, parents, spécialistes de l'éducation et étudiants, futurs spécialistes de l'éducation); considère une personne comme une personne dans son identité ethnique, comme un sujet d'activité, de communication, de savoir et de travail. Une personne en tant que sujet d'un environnement éducatif multiethnique a un potentiel ethnique: identité ethnique, tolérance ethnique, orientations de valeur, personnalité individuelle et caractéristiques culturelles et cognitives, ainsi qu'une expérience de l'interaction multiethnique.

La tolérance ethnique est une caractéristique socio-psychologique qui se manifeste dans la capacité et la volonté d'interagir avec les ethnophores. Le problème de la tolérance interethnique est activement étudié par de nombreux chercheurs de l'Institut de philosophie de l'Académie russe des sciences (A.A. Huseynov, V.A. Lektersky), de l'Oural MION (M. B.Khomyakov), de l'Institut de sociologie de l'Académie russe des sciences (L. M. Drobizheva) et de nombreux autres. autre Le contenu du concept de tolérance ethnique est développé (A.G. Asmolov, B. Rierdon, E.Kitashov, V.A. Lektersky, G.U.Soldatova, etc.), les signes et les manifestations de la tolérance ethnique sont étudiés (G.S.Kozhukhar, M .A. Manoilova, Peter P. Nicholson, B. Rierdon). La tolérance ethnique est considérée comme une installation complexe de formation de la personnalité (M.S.Mirimanova, E.I. Shlyagina, L.D. Tsitsyurskaya), l'attitude de valeur envers les gens (V.V. Kochetkov, A.V.Nikolsky, L.I. Semina ) Des études sur la tolérance ethnique dans les relations ethnophores sont en cours (Yu.V. Harutyunyan, A.G. Asmolov, V.V. Boyko, L.M. Drobizheva, D.N. Klokov, V.G. Krysko G.V. Palatkina, Yu. Platonov, L.G.Pochebut, L.M. Romanenko, P.V. Stepanova, T.G. Stefanenko), la tolérance ethnique est également explorée dans l'interaction pédagogique (M.P.Barkhota, B.Z.Wulfov, V.N.Gurov, V.N.Galyapina, O.I. Eremenko, E.Yu.Kleptsova, A.T.Kinkulkin, M.A. Manoilova, N.V.Morozov).

La tolérance ethnique est une forme acme de compétence multiethnique. La ressource psychologique pour le développement de la tolérance ethnique est l'intelligence émotionnelle. La tolérance ethnique peut être développée au moyen d'un environnement éducatif multiethnique.

Un environnement multiethnique est la coexistence de deux ou plusieurs entités / groupes ethniques dans une communauté qui entrent en communication et en interaction. Un environnement éducatif multiethnique fait partie de l'environnement éducatif dans son ensemble, qui est créé pour développer la compétence multiethnique des sujets. Un environnement éducatif multiethnique optimise la formation et le développement de l'identité ethnique et de la tolérance ethnique, prépare les sujets à comprendre les représentants d'autres groupes ethniques et à accepter la diversité ethnique comme une donnée.


La compétence multiethnique est basée sur la connaissance des groupes ethniques et l'expérience de l'interaction multiethnique, suppose une tolérance entre les groupes ethniques. Le fondement du développement de la compétence multiethnique est l’identité ethnique positive en tant que base de la tolérance ethnique et l’intelligence émotionnelle en tant que ressource de la tolérance ethnique.

Pour le développement de la compétence multiethnique parmi les spécialistes et les étudiants, il est nécessaire: 1) une étude du besoin social de spécialistes ayant une compétence multiethnique développée (étudiants, parents); 2) diagnostic du niveau actuel de développement des compétences multiethniques (enseignants, étudiants, futurs spécialistes de l'éducation); 3) connaissance des conditions acméologiques et des facteurs de développement de la compétence multiethnique en tant que valeur sociale; 4) les moyens acméologiques de l'auteur pour développer la compétence multiethnique.

Le but de l'étude est de développer un concept acméologique de la formation et du développement de la compétence multiethnique des sujets d'éducation, comme base pour étayer un nouveau domaine de l'acméologie - l'ethnoacméologie de l'éducation.

L'objet de la recherche est la compétence multiethnique des matières d'enseignement (élèves du primaire et du secondaire, parents, élèves des établissements d'enseignement supérieur, pédagogues).

Le sujet de l'étude est les conditions et les moyens de développer la compétence multiethnique des pédagogues et des étudiants, futurs pédagogues. Les conditions incluront des circonstances importantes dont dépend la réalisation d'un haut niveau de développement de la compétence multiethnique et les moyens - programmes et formations acméologiques, disciplines éducatives visant à atteindre les sommets de l'activité professionnelle.

Hypothèses de recherche:

1. Le concept acméologique de la formation et du développement de la compétence multiethnique des matières d'enseignement repose sur les principes de développement, de comparativité, de déterminisme, d'humanisme, une approche active qui justifie la compétence professionnelle d'une personne dans un environnement multiethnique.

2. La compétence multiethnique d'un spécialiste de l'éducation est un phénomène complexe dont la structure flexible varie en fonction de l'environnement spécifique; il comprend des compétences différentielles-psychologiques, socio-psychologiques, autopsychologiques, acméologiques, spéciales, ethnoculturelles stéréotypées, émotionnelles-volontaires, dont chacune se compose de composantes culturelles-cognitives, individuelles et comportementales de la personnalité.

3. Le développement de la compétence multiethnique des futurs spécialistes dans une université peut être réalisé grâce à l'utilisation de programmes éducatifs protégés par le droit d'auteur visant au développement de l'identité ethnique, de la conscience ethnique et de la tolérance ethnique, qui garantissent le développement de la compétence multiethnique dans son ensemble.

4. Les programmes de rédaction en acméologie pour le développement de la compétence multiethnique des matières d'enseignement contribueront à l'établissement et au développement d'un environnement éducatif multiethnique holistique si:

- le potentiel ethnique sera pris en compte en raison de l'identité ethnique, de l'identité ethnique et de la tolérance ethnique, ainsi que des caractéristiques d'âge et d'activité des sujets;

- Les programmes d'acméologie seront utilisés de manière globale et dans tous les domaines de l'éducation;

- Des formations socio-psychologiques et acméologiques actives seront incluses pour optimiser la conscience de l'identité ethnique, le développement de la conscience ethnique et la tolérance ethnique;

- Un suivi sera effectué périodiquement pour évaluer la qualité du processus et la qualité des résultats d'une éducation multiethnique.

Objectifs de recherche:

1. Déterminer le contenu de la compétence multiethnique et justifier le système d’activités de l’auteur pour l’établissement et le développement de la compétence multiethnique des disciplines.

2. Analyser le potentiel ethnique (tolérance ethnique, tendances ethniques, satisfaction à l'égard de l'environnement éducatif) des élèves du secondaire (enseignement primaire, secondaire et supérieur) et de leurs parents de nationalités différentes pour justifier le besoin social de spécialistes dotés d'une compétence multiethnique développée.

3. Réaliser une analyse comparative du niveau de développement des compétences multiethniques des spécialistes de l'éducation et des étudiants de différentes nationalités (Russes, Biélorusses, Lettons et Estoniens); déterminer les spécificités du développement de l'intelligence émotionnelle des spécialistes de l'éducation et des étudiants en tant que ressource pour le développement de la compétence multiethnique.

4. Développer et mettre en œuvre dans les activités de l'établissement d'enseignement municipal: la plateforme scientifique et pratique "Compétence polyethnique à l'école primaire" et le programme acméologique "Tolérance ethnique d'un élève du primaire", "Tolérance ethnique d'un adolescent", "Tolérance ethnique des parents" afin d'optimiser le développement de la compétence multiethnique des sujets " l'éducation.

5. Développer et mettre en œuvre un passeport de compétence multiethnique pour les étudiants de GOU VPO et mettre en œuvre ses exigences en matière de discipline académique, de programmes d'acméologie et de formations.

6. Analyser le problème de la perte de compétences multiethniques dans l'enseignement universitaire moderne en relation avec la transition vers le modèle européen d'éducation et développer un projet pour améliorer la qualité de la formation acméologique des futurs spécialistes de l'éducation.

7. Développer un concept acméologique de la formation et du développement de la compétence multiethnique des sujets d'éducation, comme justification empirique et théorique d'une nouvelle direction scientifique de l'acméologie - l'ethnoacméologie de l'éducation.

Les bases méthodologiques de l'étude sont:

- approche subjective (S.L.Rubinstein, K.A.Abulkhanova-Slavskaya, A.V.Brosslinsky, V.V.Znakov, S.P.Ivanova, E.Yu.Korzhova, E.A. Sergienko);

- Théories de la socialisation et du développement socio-psychologique de la personnalité (K.A.Abulkhanova-Slavskaya, G.M.Andreeva, V.G.Aseev, S.A.Belicheva, M.R.Bityanova, L.I.Bozhovich, A. L. Zhuravlev, G. Craig, A.N. Leontiev, V.S.Mukhina, N.N. Obozov, T. Shibutani);

- les théories de l'éducation multiculturelle (A. Toynbee, E. Meiler, N. Danilevsky, Yu. Yakovets, L. Gurlitt, F. Gansberg, G. Charrelman), les théories de la philosophie de l'éducation (S.V. Devyatova, V.I. Kuptsov, N.R. Sidorov), l'acméologie du professionnalisme (V.G.Aseev, A.A. Derkach, V.G.Zazykin, N.V. Kuzmina), l'acméologie de l'éducation (N.V. Kuzmina, E.A. Maximova, M.A. Manoilova, N.M. Poletaeva), la théorie de la conception de systèmes éducatifs nationaux-régionaux basés sur le principe de la connotation ethnoculturelle (A.B. Pankin), la théorie de la formation de "l'image du monde" (S. D. Smirnov);

- Théories des caractéristiques ethnologiques de la personnalité du sujet, développées dans un enseignement axé sur la personnalité (E.V. Bondarevskaya, V.I. Danilchuk, V.V. Serikov, V.D.Shadrikov, I.S.Yakimanskaya), ethnopsychologie (Yu.P Platonov, L.G.Pochebut, T.G. Stefanenko, V.G. Krysko), la synergie sociale et la théorie des nations (V.P. Bransky), le concept de la relation entre national et universel dans la vie socioculturelle de la société; études philosophiques et ethnographiques et théories ethnologiques; théories modernes de l'ethnie et du développement ethnique, anthropologie (S.A.Arutyunov, L.N.Gumilyov, G.Gachev, E.S.Markaryan, L.G.Pochebut, P.A. Sorokin, N.N. Cheboksarov, M Mead et autres); sur le concept de l'utilisation de l'expérience populaire dans le développement des enfants (N.Ts. Bitkeev, G.N. Volkov, A.Sh. Gashimov, A.E. Izmailov, O.D. Mukaev, S.I. Fomina et autres);

- approche basée sur les compétences dans l'éducation (V.I. Baidenko, V.P. Bezdukhov, V.A. Bolotov, T.G. Brazhe, E.F. Zeer, I.A. Zimnyaya, V.A. Kozyrev, N. V. Kuzmina, E.A. Maksimova, N.F. Radionova, J. Raven, V.V. Serikov, V.N.Sofina, Yu.G. Tatur, A.V. Khutorskoi, etc.);

- Approches structurelles, systémiques et structurelles et fonctionnelles de la personnalité et de l'activité (K.A. Abulkhanova-Slavskaya, B.G.Ananiev, S.I.Arkhangelsky, N.I. Bondarenko, Yu.M.Zabrodin, A.G. Kovalev, N.V. Kuzmina, A.N.Leontiev, B.F. Lomov, A.L. Sventsitsky, V.N.Sofina, G.V. Sukhodolsky, V.A. Yadov, V.A. Yakunin et autre);

- Théories de l'éducation socio-psychologique et acméologique active (I.A. Baeva, Yu.N. Emelyanova, A. Libina, G.I. Marasanov, E.V. Sidorenko, L.V.Petrovskaya, N.T. Oganesyan, P.A. Sitnikov);

- Théories de la psychologie des situations de vie difficiles et de leur gestion (L.I. Antsiferova, E.V. Bityutskaya, L.F. Burlachuk, F.E. Vasilyuk, E.Yu. Korzhova, E.A. Sergienko).

Le cadre méthodologique général de la partie empirique est: le principe du changement de sujet par des méthodes d'impact socio-psychologique et acméologique; L'activité créative du sujet est basée sur l'ethnicité et la formation générale préalable culturelle, éducative, spéciale (dans des domaines spécifiques de connaissances scientifiques et pratiques) et professionnelle.
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La pertinence de l'étude

  1. La pertinence du sujet de recherche
    Dans le contexte des changements sociaux radicaux qui se sont produits dans la société russe au cours des deux dernières décennies, et en même temps que nous comprenons l'importance des OIG dans le développement de la civilisation, il est devenu urgent d'identifier les véritables caractéristiques psychologiques des OIG dans la Russie moderne, leurs facteurs d'harmonisation, la recherche d'un principe unificateur dans ces relations et les voies de convergence développement sur ce
  2. La pertinence de l'étude
    En psychologie, le développement actif du problème de la compréhension interpersonnelle a commencé au milieu du XXe siècle. À l'étranger, cette période a été marquée par une étude active des questions de perception et de compréhension des individus. Le problème a été étudié dans le cadre de la direction cognitive de la psychologie sociale. En Russie, l'étude du problème de la compréhension est associée aux noms de G.M. Andreeva, A.A. Bodaleva, B.A. Eremeeva, S.V.
  3. La pertinence du sujet de recherche
    La pertinence du sujet de recherche est due à la nécessité de moderniser le système d'enseignement supérieur en Russie. La doctrine nationale de l'éducation en Fédération de Russie et le concept de modernisation de l'enseignement russe pour la période allant jusqu'en 2010 soulignent le rôle de l'enseignement supérieur dans la préparation d'une personnalité compétitive pour un futur spécialiste. L’enseignement supérieur ne doit pas être
  4. La pertinence de l'étude
    À bien des égards, la renaissance de la Russie dépend de la volonté de l'élite, en tant que fondement contraignant pour la société, de développer la vie politique, socio-économique et culturelle du pays. Récemment, l'intérêt pour le problème de l'étude des élites s'est accru. Les médias s'interrogent à plusieurs reprises sur le rôle de l'élite dans le monde moderne, les critères d'évaluation de ses activités, le degré de responsabilité et le niveau de professionnalisme.
  5. La pertinence de l'étude
    L'amour est l'un des concepts dont la définition pose de nombreuses difficultés aux chercheurs, depuis la psychanalyse (instinct, affect, etc.) jusqu'à la psychologie sociale moderne (Kelley et Berscheid, 1999; Regan et Berscheid, 2004). L'essence psychologique de ce phénomène n'a pas été révélée à ce jour. En psychologie universitaire domestique, le phénomène de l'amour jusqu'à récemment
  6. La pertinence de l'étude
    L'intérêt scientifique pour les aspects psychologiques de l'entrepreneuriat est aggravé pendant les périodes de transformations socio-économiques, de crises et de processus de modernisation, dont les résultats sont largement déterminés par l'activité commerciale créative des citoyens et les qualités personnelles des entrepreneurs. Dans divers domaines de pratique professionnelle (soins de santé, éducation, science, sports, etc.)
  7. La pertinence de l'étude
    L'entrée de la Russie dans la renaissance de ses traditions spirituelles s'accompagne d'une attention accrue au développement d'une personnalité moralement mûre, prête à la mise en œuvre cohérente de normes morales et éthiques, au respect des exigences légales et à l'accomplissement de son devoir civique (I.V.Yezhov, S.A.Ermolaeva, N.A. Koval, V. M. Rozin, V. V. Rubtsov, E. V. Saiko, I. P. Smirnov, V. D. Shadrikov, N. I. Shevchenko et autres)
  8. La pertinence de l'étude
    Le contingent d'enfants fréquemment malades augmente d'année en année (Kasatkin V.N., 2001; Albitsky V.Yu., Baranov A.A., 2003, 2007). Les résultats de l'examen médical panrusse des enfants de 2002 ont confirmé les tendances négatives de la santé des enfants qui se sont développées au cours des dix dernières années: une diminution de la proportion d'enfants en bonne santé (de 45,5 à 33,89%) avec une augmentation simultanée de la proportion d'enfants avec
  9. PROBLÈMES RÉELS DE LA RECHERCHE MILITAIRE-PSYCHOLOGIQUE
    L'origine et le développement de la psychologie militaire russe sont un processus non linéaire et inégal, accompagné de changements quantitatifs continus, de sauts qualitatifs, de la lutte constante des tendances conservatrices et innovantes, des approches matérialistes et idéalistes. De la même manière que l'armée, selon M.V. Frunze, est un "éclat" de l'Etat, l'armée
  10. La pertinence du problème de recherche
    Dans les circonstances dynamiques de la vie et de l'activité, en fixant des objectifs pour la transformation innovante de la société, les idées de réalisation personnelle créative d'un spécialiste, ainsi que des groupes professionnels, des collectifs, la société dans son ensemble, sont actualisées. La communauté scientifique justifie la nécessité de stabiliser les environnements scientifiques, industriels et de service public pour l'introduction de technologies innovantes,
  11. La pertinence du sujet de recherche
    L'étude des problèmes de santé est l'un des domaines prioritaires de la psychologie étrangère et nationale et constitue la base d'une discipline psychologique indépendante, appelée psychologie de la santé. De nombreux États déplacent l'influence dominante du taux de croissance économique du pays vers le développement d'une personne en bonne santé, l'éducation d'une population en bonne santé. La santé défend donc
  12. La pertinence du problème de recherche
    L'une des tâches fondamentales de la science domestique dans les conditions modernes est le soutien méthodologique et instrumental du développement et de la mise en œuvre de programmes stratégiques de développement social à part entière, permettant de prendre en compte dans toute la mesure possible la dimension sociale et humaine réelle, liée aux caractéristiques et aux intérêts personnels d'un particulier.
  13. La pertinence du problème de recherche
    L'amélioration de la qualité de la formation des spécialistes de l'enseignement technique supérieur, adaptée aux besoins de la production moderne, possédant les qualités, les connaissances et les compétences professionnelles importantes nécessaires, capable de s'adapter de manière indépendante et rapide dans un environnement informatique et technologique en constante évolution, dépend de l'organisation du processus éducatif. La profession d'ingénieur devient
  14. La pertinence du problème de recherche
    La délinquance juvénile est associée à la fois à des problèmes sociaux et à des problèmes de formation de la personnalité profondément individuels. À cet égard, la recherche d'innovations psychologiques et acméologiques visant au développement par un adolescent d'attitudes à un travail systématique sur lui-même, une attitude réflexive envers sa propre personnalité, la formation des conditions préalables à la réalisation de soi
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