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Les principales directions de l'étude du sujet en acméologie

Le premier point de départ pour la psychologie et l'acméologie est la nécessité de faire la distinction entre les concepts de "sujet" et de "personnalité". Une personne agit comme un sujet, devient un sujet, n'étant pas lui au départ.

En effet, dans les années 30, la personnalité distinguait la structure et le mode de fonctionnement, Rubinstein considérait l'activité comme ce dernier. Mais il faut préciser qu'il s'agit d'une position méthodologique. Plus précisément, compte tenu en particulier de l'activité de travail, des opportunités, des capacités et du caractère d'une personne, bien qu'ils soient formés sous l'influence de la société, l'époque, ils ne répondent jamais simultanément, ne coïncident pas avec les exigences de l'activité et de la vie en général. Ce décalage fondamental - la contradiction entre l'individu et le public - nécessite d'identifier comment une personne devient un sujet d'activité. La personnalité devient lui, résolvant les contradictions entre le système de buts, de valeurs, de motifs, de revendications et de capacités et le système de communication, le travail, la vie elle-même avec ses circonstances, les situations qui génèrent ces contradictions. Il y a des contradictions, de la solution desquelles la personne part, rétrécissant l'espace de sa vie, se donnant au hasard et cessant ainsi d'être sujet. Il y a apparemment des contradictions sans cesse renouvelées et, en les résolvant, la personnalité devient le sujet, à travers les décisions qu'elle trouve, parvenant à une conformité plus ou moins, plus permanente ou temporaire avec la réalité, avec ses conditions, ses exigences, ses structures. Le sujet n'est pas parce que le sujet parce qu'il est déjà parfait à la fois, mais parce qu'à travers la résolution des contradictions, il cherche constamment à la perfection, et c'est sa tâche de vie constamment renouvelée.

Afin de déterminer la qualité du sujet, certains critères sont nécessaires à chaque fois: le sujet de l'activité en requiert, le sujet de la communication en exige d'autres, etc. Mais si B.G.Ananyev voulait dire qu'une fois une activité réalisée, une personne peut déjà être appelée son sujet, alors au stade actuel de développement de la catégorie du sujet d'activité, il est nécessaire d'introduire des critères selon lesquels une façon de sa mise en œuvre nous permet de parler de la nature subjective, et l'autre non (passive, performante, donnant une coupe subjectivement insatisfaisante Ltat et produit objectivement inapproprié). Si le développement de la personnalité ne se produit pas dans l'activité, il est incorrect d'en parler comme sujet de cette activité. Le résultat de l'activité exercée par la personne en tant que sujet est son néoplasme, le développement de ses capacités.
Ces critères sont étudiés et développés par l'acméologie dans le domaine de l'organisation des activités professionnelles (A.A. Derkach, E.A. Klimov, V.G.Zazykin, A.K. Markov et autres). Ces critères ont été élaborés au Département d'acméologie et de psychologie des activités professionnelles par son équipe sous la direction de A.A. Derkach et divulgués dans des concepts tels que "l'algorithme" d'activité, "culture professionnelle," compétence ", l'utilisation optimale des" ressources "psychologiques et personnelles, personnalité psychologique, professionnelle, etc." assurer l'activité ". Ajuster arbitrairement vos caractéristiques mentales dans la bonne direction, la personne assure ainsi la régulation de ses actions, actions qui, à leur tour, changent volontairement la réalité objective, sa situation.

Le concept Ananievsky de «sujet de communication» est mis en œuvre dans de nombreux domaines de recherche spécifiques, lignes (A. A. Bodalev et autres). L'interaction est étudiée dans le cadre du développement d'une approche managériale (A.A. Derkach et autres) dans différents systèmes où le concept de sujet est associé au principe d'optimisation des décisions managériales, leur mise en œuvre optimale, les méthodes d'interaction au sein de groupes spéciaux (équipes) (Yu.V. Sinyagin) et les tâches qu'il résout dans différents domaines de la vie sociale de la société, etc. Le concept de communication dans l'acméologie moderne embrasse également l'idée de communauté comme sujet unique, qui fait face aux tâches de son organisation constructive optimale.

Le concept même d '«organisation» (au sens instrumental) est aujourd'hui considéré en acméologie (contrairement au modèle américain) du point de vue de l'approche subjective, en tenant compte à la fois des étapes et des niveaux de son développement et des contradictions résolues sur cette voie.

Le concept Ananievsky de «sujet de connaissance» se développe aujourd'hui comme concept de «pensée sociale de l'individu» (K.A. Abulkhanova). Ce dernier révèle la position sociale du sujet à partir duquel il connaît la réalité, qui détermine le mode de cognition actif (pensée) - passif (compréhension), le besoin et la capacité de pensée consciente, dont l'objet est les tâches sociales, les problèmes des personnes, leurs relations, la personnalité et la vie personnelle d'un individu . Le concept de pensée sociale révèle sa composition (procédures - problématisation, interprétation, représentation, catégorisation), les façons de relier les composants, ainsi que la relation de l'individu avec sa pensée sociale, dans laquelle elle ne peut être qualifiée que de sujet.
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Les principales directions de l'étude du sujet en acméologie

  1. Les principales directions de l'étude du sujet en acméologie
    Le premier point de départ pour la psychologie et l'acméologie est la nécessité de faire la distinction entre les concepts de "sujet" et de "personnalité". Une personne agit comme un sujet, devient un sujet, n'étant pas lui au départ. En effet, dans les années 30, la personnalité distinguait la structure et le mode de fonctionnement, Rubinstein considérait l'activité comme ce dernier. Mais il faut préciser que c'est -
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    Le principe du sujet d'activité. Le contenu et la signification spécifiques du principe de la personnalité pour l'acméologie sont révélés en comparaison avec sa compréhension en psychologie. S.L.Rubinshtein, ayant mis en avant le principe de la personnalité, l'a opposé à la psychologie du fonctionnalisme, fragmentant une personne en fonctions, capacités et conditions mentales isolées. V.N. Myasischev est également cohérent, ainsi que S.L. Rubinstein
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