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Le paradigme subjectif en psychologie et acméologie

La catégorie du sujet est restaurée et développée dans la philosophie et la méthodologie russes dans les années 1950 par S.L.Rubinshtein, qui a surmonté les limites de sa compréhension hégélienne, et contrairement à la critique philosophique de son manque de contenu et de sa description excessive. Sur la base de l'interprétation originale du principe du déterminisme, il a révélé la qualité de l'individu en tant que sujet (tout d'abord, sa propre vie). Pour la première fois en 1922, Rubinstein a lié le contenu de la catégorie du sujet avec le principe de «l'activité indépendante». Cependant, à ce stade, il était quelque peu optimiste:

1) l'activité appartient toujours au sujet (la personne exerce-t-elle toujours l'activité en tant que sujet? - une telle question s'est posée plus tard, lorsque l'activité a commencé à être considérée comme du travail);

2) l'activité est l'interaction du sujet et de l'objet (cette définition philosophique se retire donc en arrière-plan lorsque se révèlent les interactions de la personnalité et de l'activité (plutôt que de l'objet) qui sont plus importantes pour la psychologie, qui conduisent au développement de la personnalité);

3) l'activité est toujours créative (à mesure que le concept de créativité est clarifié, cette affirmation devient relative, car toutes les activités, comme le travail, ne sont pas créatives);

4) l'activité est toujours indépendante (par la suite, lorsque le concept de sujet s'est répandu au collectif, alors l'activité conjointe exigeait d'autres caractéristiques).

Mais plus loin, Rubinstein lui-même approfondit et développe la catégorie de sujet d'activité. Cela a permis, tout d'abord, de repenser l'approche de la science de la science au rapport de l'objet et du sujet de recherche en psychologie. Bien qu'à cette époque la psychologie ait déjà développé un certain nombre d'idées sur la personnalité en tant que système autorégulé, potentiel, changeant et en développement, ces idées n'ont été généralisées que récemment et n'ont pas conduit à la conclusion que la personnalité qui est l'objet d'étude en psychologie est un objet spécifique possédant qualité spéciale du sujet (ou acquiert cette qualité). Cela devrait inévitablement changer la façon dont le sujet de recherche est mis en évidence et conduire à un tout nouveau système d'idées sur la façon d'examiner le sujet.

D.N. Uznadze (avant ou en même temps que S.L.Rubinshtein) a développé le concept du sujet, en mettant l'accent sur sa particularité, distincte du concept de qualité de la personnalité et du plus haut niveau. B.G. Ananiev a proposé trois concepts supplémentaires au concept de "personnalité": "sujet de communication", "sujet de connaissance", "sujet de travail". Chacun de ces concepts avait une signification différentielle, c'est-à-dire
e. a révélé les différences dans la méthode d'organisation et de mise en œuvre du travail, de la communication, des connaissances. Ces psychologues ont attiré l'attention sur la qualité particulière du sujet et la façon différente dont ils organisent ces différentes formes d'activité humaine - communication, activité, cognition. Rubinstein met l'accent sur trois aspects et trois qualités de l'activité: la première est que l'activité est réelle, pratique, ses produits, en règle générale, sont aliénés de la personne, la seconde - que la personne crée les conditions de son activité, la troisième - que interne - en fait, la composante psychologique de l'activité réelle a son propre schéma, sa propre structure, y compris les objectifs, les motifs et l'orientation de la personnalité. Le premier sens de l'activité n'est pas nécessairement associé au sujet, car le travail et son produit sont souvent éloignés de la personne. Mais les deuxième et troisième sens de l'activité sont associés à différents aspects de son sujet; il est l'organisateur de l'activité réelle, organisant en même temps son système d'activité de personnalité mentale interne pour les aligner.

En psychologie, à partir des années 60, le concept de «sujet» se généralise (appliqué au collectif en psychologie sociale, A.L. Zhuravlev, etc.) et se précise dans des concepts particuliers de sujet d'activité et de chemin de vie (K. A. Abulkhanova).

Dans la science des sciences, c'est le début de la transition d'une cognition phénoménologique, descriptive et descriptive à une cognition explicative appliquée à une personne en tant qu'objet dans sa qualité spécifique de sujet.

L'origine du paradigme subjectif en psychologie, qui ne se termine pas par sa justification méthodologique claire en tant que paradigme, constitue la condition préalable à l'émergence d'un nouveau type de connaissances - l'acméologie, qui ne peut naître que sur la base d'un nouveau paradigme scientifique. L'acméologie est née en tant que connaissance scientifique et pratique précisément parce que son objet, qui est le sujet, tend à être non seulement dans un état présent statique, qui est fixé dans l'étude, mais aussi à déterminer le changement et le développement de son essence et à le réaliser de manière réaliste. De plus, ce n'est pas seulement le changement et le développement, mais l'amélioration de soi, c'est-à-dire une montée en puissance à un nouveau niveau. Ce paradigme a nécessité la justification d'un nouveau système de principes méthodologiques spécifiques de l'acméologie (A.A. Derkach et autres) et d'une nouvelle façon de déterminer son sujet - en le modélisant.
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Le paradigme subjectif en psychologie et acméologie

  1. Le paradigme subjectif en psychologie et acméologie
    La catégorie du sujet est restaurée et développée dans la philosophie et la méthodologie russes dans les années 1950 par S.L.Rubinshtein, qui a surmonté les limites de sa compréhension hégélienne, et contrairement à la critique philosophique de son manque de contenu et de sa description excessive. Sur la base de l'interprétation originale du principe du déterminisme, il a révélé la qualité de l'individu en tant que sujet (tout d'abord, sa propre vie).
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